في الأسبوع الماضي، قام الرئيس جو بايدن بتضخيم أسطورة خطيرة عندما ادعى أن الشرق الأوسط كان يضم منذ فترة طويلة “كراهية قديمة لليهود”. ويشير هذا التأكيد، الذي صدر خلال أسبوع ذكرى المحرقة، إلى سوء فهم أساسي لتاريخ المنطقة. ومن خلال ادعاءه بأن حماس “مدفوعة برغبة قديمة في محو الشعب اليهودي من على وجه هذه الأرض”، فإن بايدن لا ينشر الأكاذيب فحسب، بل ينخرط أيضًا في تحريف التاريخ بشكل مثير للقلق. ليس من قبيل المبالغة الإشارة إلى أن خطاب الرئيس الأمريكي يعمل على تبرير أعمال الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة واستيلاءها على فلسطين التاريخية.
لقد نقل بيان بايدن بشكل فعال معاداة السامية التاريخية السائدة في أوروبا والعداء القديم تجاه اليهود داخل العالم المسيحي إلى الشرق الأوسط. فكيف يمكن أن يُعزى إلى «كراهية قديمة» حركة «حماس»، التي تأسست عام 1987 رداً على الاحتلال الإسرائيلي، خاصة في ظل غياب سابقة تاريخية لمثل هذا العداء تجاه اليهود في الشرق الأوسط مقارنة بأوروبا؟
رأي: فلسطين تطالب بالعضوية الكاملة في الأمم المتحدة
في الواقع، وجد اليهود لعدة قرون ملاذًا وتعايشًا في الأراضي التي يحكمها المسلمون بينما كانوا يواجهون الاضطهاد في أوروبا. ويشهد على هذه الحقيقة حتى بعض أشد منتقدي الإسلام والمسلمين. وخلص مقال في صحيفة جويش كرونيكل إلى أن “مجيء الإسلام أنقذ (اليهود)”. ويواصل المؤلف القول بأن الإسلام قدم سياقًا جديدًا لم ينج فيه اليهود فحسب، بل ازدهروا، ووضعوا أسس الازدهار الثقافي اليهودي اللاحق.
إن المخزون التاريخي من معاداة السامية الذي أدى إلى المحرقة لم ينشأ في العالم الإسلامي، بل في أوروبا المسيحية. وخلافاً لتأكيد بايدن على “الرغبات القديمة”، فإن الشرق الأوسط، حيث ولدت الديانات الإبراهيمية الثلاث، لم يكن أرضاً خصبة لمثل هذه المشاعر. في الواقع، يتمتع المسلمون واليهود بتاريخ غني من التعايش السلمي والدعم المتبادل، يعود تاريخه إلى زمن النبي محمد. في وقت مبكر من عام 622 م، صدق النبي على دستور المدينة المنورة، وهو ميثاق رائد وحّد المسلمين واليهود وغيرهم في مجتمع واحد، كجزء من الأمة، مما يدل على تحالف طويل الأمد وتراث مشترك.
وفي المقابل، كان المسيحيون البيزنطيون هم الذين احتلوا القدس عام 629 وذبحوا اليهود وطردوهم. وعندما استعاد المسلمون المدينة عام 638، أعاد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب فتح القدس أمام اليهود وسمح لهم بالعودة، وهي السياسة التي استمرت لعدة قرون في ظل الحكم الإسلامي. في الواقع، من الآمن الافتراض أنه لولا الرعاية والواجب الذي أظهره المسلمون تجاه اليهود، لما كان هناك استيطان يهودي مستمر في فلسطين يمكن الحديث عنه.
كان الصليبيون، وليس المسلمون، هم الذين ذبحوا اليهود والمسلمين عندما استولوا على القدس في عام 1099. ومع ذلك، مرارا وتكرارا، في ظل مختلف الحكام المسلمين، بما في ذلك العثمانيين، سمح المسلمون باستمرار لليهود بالعودة إلى القدس والعيش في سلام بعد فترات. من الاضطهاد المسيحي. إن العصر الذهبي للإسلام في إسبانيا المغاربية، كما يطلق عليه في كثير من الأحيان، هو شهادة أخرى على التاريخ الطويل للمسلمين واليهود والمسيحيين الذين يتعايشون ويزدهرون معًا في ظل الحكم الإسلامي.
وفي حين لم تكن أي حقبة مثالية، لا يوجد دليل تاريخي على حملات أجيال المسلمين لقمع اليهود أو قتلهم بشكل منهجي، ناهيك عن إخضاعهم للمذابح كما كان الحال في كثير من الأحيان في أوروبا. إن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني هو قضية سياسية حديثة متجذرة في المظالم المعاصرة، وليس نزاعا دينيا قديما تغذيه الكراهية القديمة لليهود، كما يدعي بايدن.
رأي: تواصل الولايات المتحدة توفير الغطاء للإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة
إن أي مؤرخ حسن النية سوف يعترف بأن العديد من اليهود، في مختلف الإمبراطوريات الإسلامية، ازدهروا كعلماء وأطباء وتجار ومسؤولين حكوميين. على سبيل المثال، عمل الفيلسوف اليهودي الشهير موسى بن ميمون (1138–1204)، المعروف أيضًا باسم موسى بن ميمون، طبيبًا في بلاط السلطان الأسطوري صلاح الدين الأيوبي في مصر. استمر هذا النمط من التكامل اليهودي في ظل الحكم العثماني، حيث شجع القادة المسلمون بنشاط الاستيطان اليهودي في القسطنطينية. عندما طُرد اليهود السفارديم من إسبانيا عام 1492، وجدوا موطنًا ترحيبيًا لهم في الإمبراطورية العثمانية.
قبل قيام دولة إسرائيل وصعود الصهيونية، لم يكن مفهوم “اليهودي العربي” أو “اليهودي الفلسطيني” يعتبر تناقضا في المصطلحات. اعتمد انتصار الصهيونية على خلق انقسام زائف بين الهويتين العربية واليهودية، كما يوضح البروفيسور آفي شلايم ببلاغة في مذكراته، “العوالم الثلاثة لليهودي العربي”. شلايم، وهو يهودي عراقي، يسلط الضوء على الواقع التاريخي المتمثل في أن المجتمعات اليهودية ازدهرت في بلاد ما بين النهرين لأكثر من ألفي عام قبل إنشاء دولة إسرائيل.
ويؤكد شلايم في كتابه كيف أن نجاح الصهيونية استلزم تصوير الهويتين العربية واليهودية على أنهما غير متوافقتين بطبيعتهما، على الرغم من حقيقة أن اليهود كانوا جزءا لا يتجزأ من العالم العربي لعدة قرون. وقد خدم هذا التقسيم المصطنع لتبرير الرواية الصهيونية حول الحاجة إلى وطن يهودي منفصل، مع تجاهل التعايش الطويل الأمد والتراث الثقافي المشترك بين العرب واليهود في المنطقة.
شاهد: دور إسرائيل في محو العرب اليهود من العراق: مذكرة في محادثة مع آفي شلايم
لماذا ينشر بايدن مثل هذا الافتراء ضد حضارة بأكملها، وخاصة الباطل الذي كان منذ فترة طويلة عنصرًا أساسيًا في قواعد اللعبة الصهيونية لتشويه سمعة الفلسطينيين وتهميشهم؟ تعتبر معاداة السامية في الشرق الأوسط حدثا حديثا نسبيا، حيث أن الكثير مما يسمى بالمشاعر المعادية لليهود متجذرة في الواقع في معارضة إسرائيل وطموحاتها الاستعمارية في فلسطين التاريخية. وفي أوائل القرن العشرين، ازدهرت المجتمعات اليهودية في أماكن مثل مصر والعراق. ومع ذلك، فإن ظهور القومية العربية، الذي تفاقم بسبب استيلاء إسرائيل على فلسطين، أدى إلى تأجيج التوترات بين السكان اليهود والمسلمين.
سيكون من الكذب أن نتجاهل حقيقة أن السبب وراء التوتر المتزايد بين اليهود والعرب والعالم الإسلامي الأوسع كان راجعاً بالكامل إلى تمركز قوة أجنبية واستعمارية في قلب الشرق الأوسط. كان قيام إسرائيل يقوم على محو فلسطين من الخريطة وتهجير سكانها الأصليين قسراً. لم تنبع مقاومة هذا المشروع الاستعماري من الكراهية المتأصلة لليهود، بل من الرغبة في معارضة استعباد الشعب الفلسطيني وسلب ممتلكاته.
إن إدامة أسطورة “الكراهية القديمة” بين المسلمين واليهود في الشرق الأوسط لا يشوه التاريخ فحسب، بل يغذي أيضاً الصراع ذاته الذي تدعي هذه الأسطورة تفسيره له. ومن خلال محو التاريخ الطويل والسلمي والمعقد للتعايش والتبادل الثقافي والاحترام المتبادل بين اليهود والمسلمين، فإن الرواية المضللة التي يغذيها بايدن لا تؤدي إلا إلى تبرير الظلم المستمر وانتهاكات حقوق الإنسان في المنطقة. ومن الضروري أن يمتنع زعماء العالم، وخاصة الرئيس بايدن، عن تعزيز هذه المفاهيم الخاطئة الخطيرة، وأن يعملوا بدلا من ذلك على تعزيز فهم أكثر دقة للسياق التاريخي الذي شكل الحقائق السياسية الحالية.
رأي: إن وجهة نظر أستراليا المشوهة للعنف تستبعد الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.
