استراتيجية إيران الكبرى: تاريخ سياسي

إن إيران هي بلا شك لاعبًا رئيسيًا في السياسة في الشرق الأوسط ، لكنها لا تزال غير مفهومة بشكل سيء من قبل المراقبين الخارجيين ، وتناقش صورة البلاد في الصور النمطية. يهدف المفكر السياسي ، والدبلوماسيين الأمريكيين والولايات المتحدة السابقة ، إلى أن يوضحوا بوضوح كيف يرى القادة الإيرانيون مكانهم في العالم والتاريخ الذي يبلغ ثقافة طهران الإستراتيجية. كتابه الجديد استراتيجية إيران الكبرى: تاريخ سياسي يأتي في الوقت الذي تكون فيه إيران في مفترق طرق ، والصفقة النووية مع الولايات المتحدة ، وفقدان سوريا ، ومهينة الحلفاء وتقليص الدعم العام ، قد دفع الكثيرون إلى استنتاج أن طهران على الجانب الخاسر من التاريخ والتزامها المتعصب بالأيديولوجية يجعل هذه المشكلة أكثر حدة فقط. ومع ذلك ، فإن قادة إيران ينظرون إلى الأمور بشكل مختلف تمامًا ، واستكشاف المكان الذي ترى فيه الجمهورية الإسلامية نفسها والسياق الذي يشكلها ، هو ما يستكشفه نصر في كتابه الأخير.

كان مثال إثارة التفسير بين قادة إيران والمراقبين الخارجيين هو حركة الاحتجاج المناهضة للنظام لعام 2022 ، الناجمة عن وفاة محسا أميني على يد قوات الأمن الإيرانية. بينما كان يُنظر إلى الاحتجاجات على أنها علامات على فشل النظام بالإضافة إلى عدم شعبيات النصر ، رأى الزعيم الأعلى لإيران علي خامنيني الأمور بشكل مختلف ، كما يشير نصر. رأى خامناي أن الاحتجاجات نتيجة لنجاح إيران في السياسة الخارجية بدلاً من إخفاقات الجمهورية الإسلامية ، “كانت الاحتجاجات مؤامرة فقسها أعداء إيران لأن إيران كانت تربح أكثر من أهدافها”.

في الواقع ، فإن رؤية الاحتجاجات على أنها مؤامرة أجنبية ومضرة للأمن القومي ترتبط بمؤسسة رئيسية للجمهورية الإسلامية في عهد خامني. عندما كانت ثورة 1978-1979 في إيران ، كانت هناك فكرة رئيسية هي فكرة شمولية الثورة الإسلامية ، والتي-مثل الشيوعية الثورية-ينبغي تصديرها في جميع أنحاء العالم. كما يظهر نصر في جميع أنحاء الكتاب ، توجد فكرة مختلفة في أسس الجمهورية الإسلامية – استقلال إيران. إن التبرير لأي إجراء كبير في المنزل أو في الخارج إما يستند إلى أو يمكن التراجع عنه من قبل أي شيء يُنظر إليه على أنه ضار لسيادة إيران. كما قال خامناي في وقت الاحتجاجات وتكرارها عدة مرات منذ ذلك الحين ، فإن قمع الاحتجاجات واستخدام التدابير القاسية ضدها يدور حول حماية الوطن بدلاً من حماية سلامة القانون الإسلامي أو اللاهوت.

تاريخ إيران يفسح المجال لتطوير هذا الخط من التفكير. من ناحية ، ناقش المثقفين الإيرانيون الشعور بالوحدة الإيرانية ، وأبرزها المؤرخ محمد علي إسلامي notoushan الذي جادل بأن دين وثقافة وحضارة طهران يعني أن إيران وحدها في العالم.

الجانب الآخر من هذه الوحدة هو أنه على الرغم من أن هذا يعني أن الإيرانيين يبدوان فريدًا وطموحًا ودرجة كبيرة ، إلا أنه غالبًا ما يقترن بالقلق. “لقد ألقت تلك الوحدة بظلال مستمرة على إيران ، حيث تمثل كل من تصورها للضعف في منطقتها وتصميمها على جعل عظمتها معروفة للعالم” ، يوضح نصر. في حين ساهمت العديد من الأحداث في هذا الرأي ، من الانقلاب المدعوم من الولايات المتحدة ضد رئيس الوزراء المنتخبين ديمقراطيا محمد موسادديغ في عام 1953 ، فإن إصلاحات شاه وثورة عام 1979 ، وهي أكبر تأثير على كيفية رؤية الاستراتيجيين الإيرانيين أن العالم كان حرب ثماني سنوات مع العراق المجاورة في الثمانينات.

“باختصار ، كان الصراع بين إيران والعراق حربًا من شأنها أن تجعل الدولة”. وبعبارة أخرى ، تجادل نصر بأن الحرب كان لها تأثير أكبر على إنشاء الجمهورية الإسلامية وتشكيل الطريقة التي ترى بها الجمهورية الإسلامية أن العالم أكثر من ثورة عام 1979.

تحكي استراتيجية إيران الكبرى قصة مقنعة حول ما يدفع ويحفز سياسات إيران – في وقت تتغير فيه السلطة بسرعة في الشرق الأوسط – في محاولة لفهم كيف يعتقد ممثل إقليمي رئيسي بالتأكيد. كما يجادل نصر: “إيران اليوم هي الدولة التي بنيت الأمن القومي”. لكن التحدي الكبير للبلاد هو ما إذا كان هذا الالتزام العقائدي بهذه المبادئ – عرض كل شيء من خلال عدسة الأمن القومي – سيستمر في خنق أو دفع أهداف اقتصادية مهمة وقدرتها على التكيف مع البيئة الجديدة. هنا لا يقدم الكتاب أي إجابات ، ولكن من خلال تتبع تاريخ كيفية عمل الأمن القومي في إيران ، قد يكون لدينا بشكل فردي فهم أفضل لكيفية لعب الأشياء في إيران.