لقد انهار التزام إسرائيل الذي تتبجح به بالعدالة ـ وتفاخرها الطويل الأمد بامتلاك “الجيش الأكثر أخلاقية في العالم” ـ بشكل مذهل هذا الأسبوع. تعود الفضيحة إلى يوليو 2024، عندما أظهرت لقطات المراقبة من مركز احتجاز سدي تيمان جنودًا إسرائيليين يغتصبون معتقلًا فلسطينيًا، أصيب لاحقًا بجروح خطيرة. في وقت سابق من هذا الشهر – بعد مرور أكثر من عام على الحادثة – تم اعتقال كبير المسؤولين القانونيين في الجيش الإسرائيلي، يفعات تومر يروشالمي، بعد أن اعترفت، ربما في صحوة متأخرة للضمير، بأنها سمحت بنشر اللقطات.
وعندما ألقي القبض على الجنود المجرمين في عام 2024، نزل الإسرائيليون إلى الشوارع، ليس لإدانة الجريمة، بل لدعم الجنود. وكان من بين المتظاهرين سياسيون، من بينهم وزير المالية بتسلئيل سموتريش، وهو مستوطن غير شرعي في الضفة الغربية، الذي أعلن أنه يجب معاملة الجنود كأبطال.
وعندما جاء دور رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو للتعليق على الفضيحة، قال إن تسريب الفيديو – وليس محتواه – “ربما كان أخطر هجوم علاقات عامة شهدته دولة إسرائيل منذ تأسيسها”. من الواضح أن نتنياهو، المتهم من قبل المحكمة الجنائية الدولية، يشعر بالقلق إزاء سمعة إسرائيل والوضع القانوني للجيش أكثر من اهتمامه بحقيقة وقوع جريمة فظيعة. إلى أي مدى يمكن أن يهبط رئيس وزراء إسرائيل “الديمقراطية المسالمة”؟
الإمبراطورية التي تتجاهل التاريخ: لماذا تخسر إسرائيل والولايات المتحدة المستقبل
إن استجابة إسرائيل لفضيحة سدي تيمان تعكس نمطاً أوسع: ففي السلام والحرب، تتعامل إسرائيل مع التسوية والتدقيق والمساءلة باعتبارها تهديدات. وكل دعوة أو محاولة للمصالحة أو الإشراف الدولي يتم تأطيرها على الفور على أنها هجوم على الأمن القومي أو سمعة الجيش. ومن الناحية العملية، فإن هذه العقلية تحول السلام نفسه إلى عبء. وحتى التدقيق الدولي أو المطالبة بالمساءلة يتم وصفها بشكل روتيني بأنها معاداة للسامية أو “كراهية اليهود”، ونادرا ما يتم الاعتراف بها على أنها مخاوف حقيقية بشأن منع الجرائم أو دعم العدالة – بما في ذلك تلك التي يعبر عنها حلفاء مخلصون مثل دونالد ترامب.
تعمل النخبة العسكرية والسياسية الإسرائيلية وفق منطق يشكك فيه ضبط النفس ويستخدم الاستثناء الأخلاقي كسلاح. يتم الاحتفاء بالجنود بسبب ولائهم، ووحشيتهم، وصلابتهم، في حين يتم التقليل من الانتهاكات الأخلاقية أو تبريرها. إن ردود الفعل العامة والسياسية – الهتاف للجنود المعتقلين، والسياسيين الذين يشيدون بهم كأبطال، والقادة الذين يمنحون الأولوية للسمعة على المساءلة – تعزز ثقافة يعتبر فيها السعي إلى السلام أو العدالة أو الشفافية بمثابة ضعف.
وعلى الساحة الدولية، عندما تواجه إسرائيل إدانة شعبية واسعة النطاق، تلجأ أولاً إلى دفاعها المعتاد: أي شخص ينتقد معاملتها اللاإنسانية للفلسطينيين يُوصف بأنه معاد للسامية. ومع فقدان هذا التصنيف قوته وفشله في تخويف المنتقدين، تعود إسرائيل إلى دفاعها المفضل في أوقات الطوارئ: اتهام أي شخص يجرؤ على معارضة الإبادة الجماعية التي ترتكبها بأنه مؤيد لحماس، أو على الأقل داعم لأجندتها ــ من عمدة نيويورك المنتخب حديثا، زهران ممداني، إلى عضوة الكونجرس الأميركي رشيدة طليب. تضمن آلية الدفاع النظامية هذه التعامل مع الفظائع على أنها أزمات علاقات عامة وليس إخفاقات قانونية أو أخلاقية. كما أنه يعزز حلقة يكون فيها الصراع ومظهر السلام خاضعين لمفهوم ضيق للبقاء والشرف. والدرس هنا واضح: في إسرائيل، لا يتم الحكم على الحرب والسلام من خلال العدالة أو المصالحة، بل من خلال صورة الجيش، ورواية الدولة، والتهديد المتصور لتفوقها الأخلاقي والسياسي.
ويعتقد كثيرون خطأً أن دولة إسرائيل ــ وبشكل أكثر دقة حكومتها المتطرفة ــ هي التي تحرك المجتمع الإسرائيلي، الذي يقول هؤلاء النقاد إنه مجتمع سلمي بطبيعته ومتسامح إنسانياً. لكن الواقع هو عكس ذلك: فطبيعة المجتمع الإسرائيلي ذاتها هي التي تدعم هذه السياسات من خلال دعم سياسيين مثل إيتامار بن جفير وبنيامين نتنياهو.
اقرأ: لماذا لا تقام مباراة مع فريق إسرائيلي في مدينتي
وقد كشف استطلاع للرأي أجري في شهر مايو من هذا العام عن مدى فساد المجتمع الإسرائيلي. لقد وجه المسح الذي أجرته ولاية بنسلفانيا/جيوكارتوجرافي سؤالا صريحا للإسرائيليين: عندما يحتل جيش الدفاع الإسرائيلي مدينة ما، هل يجب عليه أن يقتل جميع سكانها؟ أجابت الأغلبية – 47 في المائة – بنعم. وأفاد الاستطلاع نفسه أن 82% من الإسرائيليين يعتقدون أنه يجب تطهير غزة عرقياً ونقل جميع سكان غزة إلى خارج فلسطين التاريخية – وبعبارة أخرى، طردهم إلى أي مكان. وفي حالة وجود أي شك، فقد وافقت الأغلبية نفسها على أن عمليات الطرد يجب أن تشمل أيضًا المواطنين العرب في إسرائيل.
وتساءل استطلاع آخر أجرته الجامعة العبرية في يونيو 2025: هل يوجد أبرياء في غزة؟ وليس من المستغرب أن الأغلبية (64%) قالت إنه لا يوجد أبرياء في غزة. ووفقاً لهذا الرأي، فإن الجميع في غزة، بما في ذلك الأطفال وحديثي الولادة والمسنين والمعاقين، يعتبرون مجرمين من نوع ما. وقد تم تعزيز هذا الاعتقاد من خلال آلة الدعاية التابعة للجيش الإسرائيلي، والتي تدعي بشكل شبه يومي أن كل مبنى يدمره يحتوي على نفق أو فتحة نفق تحته. وكانت الرسالة متسقة للغاية حتى أنه تم تطبيقها حتى على المستشفيات والمدارس ورياض الأطفال. وقد نقلت نفس الرواية إلى بي بي سي وورلد نيوز عندما مراسل لوسي ويليامسون وقد مُنحت حرية الوصول إلى غزة مقيدة للغاية وتحت سيطرة جيش الدفاع الإسرائيلي. وسألت المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي عن مستوى الدمار الذي لاحظته، وكانت الإجابة: “كان لكل منزل تقريبًا فتحة نفق” – رغم أن المتحدث الرسمي فشل في إظهار واحد منها بالطبع.
وبالعودة إلى عام 2016، وجد بحث أجراه مركز بيو للأبحاث أن ستة من كل عشرة يهود إسرائيليين (61%) يعتقدون أن فلسطين التاريخية بأكملها – وليس مجرد جزء منها – هي الأرض التي وعدهم بها الله نفسه. وهم يعتقدون أيضاً أن إسرائيل لا ينبغي لها أن تتخلى أبداً عن شبر واحد من فلسطين، حتى لو كان مثل هذا التنازل قد يؤدي إلى سلام طويل الأمد وإنهاء الصراع المستمر منذ قرن من الزمان.
ولتوضيح مدى عمق فساد المجتمع الإسرائيلي، قد يكون كافيا أن نتذكر أن الإبادة الجماعية في غزة قد أعيد تقديمها باعتبارها مصدر جذب سياحي. ومن تلال المراقبة المطلة على غزة، يدفع الزائرون ما لا يزيد عن خمسة شيكلات مقابل تركيب مناظير ومشاهدة الغارات الجوية الحية، بما في ذلك الحطام المتطاير، وفي بعض التقارير، شظايا الأجساد البشرية بين الضحايا.
كما ترفض الأغلبية العامة من اليهود الإسرائيليين بشدة فكرة حل الدولتين التي تدعمها جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة تقريبًا – باستثناء القليل منها مثل الولايات المتحدة وإسرائيل نفسها بالطبع. في استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب، نُشر في ديسمبر 2023، قالت أغلبية قدرها 65% من اليهود الإسرائيليين إنهم يعارضون فكرة حل الدولتين.
يتم تعليم الأطفال الإسرائيليين منذ سن مبكرة أن ينظروا بازدراء إلى الفلسطينيين وفكرة الهوية الفلسطينية ذاتها. وتشير الدراسات إلى أن العديد من الكتب المدرسية الحكومية إما تحذف الرواية الفلسطينية أو تعرضها بعبارات مهمشة ومهينة، في حين تعزز المطالبات الإقليمية اليهودية الإسرائيلية. على سبيل المثال، وجد تقرير IMPACT‑SE الخاص للفترة 2022-2023 أن غالبية الخرائط في الكتب المدرسية الإسرائيلية لم تشر إلى الأراضي الفلسطينية أو الخط الأخضر، وأن التاريخ والثقافة الفلسطينية غالبًا ما يتم محوها أو تحويلها إلى قوالب نمطية.
والدليل واضح: من التعليم المبكر إلى السياسة العامة، يعامل المجتمع الإسرائيلي ومؤسساته الفلسطينيين ليس كشعب له حقوق، بل كعقبات يجب محوها – مما يدل على أن السلام في إسرائيل ليس خيارًا أبدًا، بل السيطرة والهيمنة فقط.
الآراء الواردة في هذا المقال مملوكة للمؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لميدل إيست مونيتور.
