في نهاية هذا الأسبوع، ستجتمع العائلات الأمريكية المكسيكية في جميع أنحاء الولايات المتحدة لتكريم أسلافهم بالمذابح والأزهار والجماجم السكرية في يوم الموتى (Dia de los Muertos). في السنوات الأخيرة، أصبح الاحتفال أكثر تجاريا، مما جعل الكثيرين في المجتمع يتساءلون عن كيفية الحفاظ على التقليد الذي يعود تاريخه إلى قرون مع تطويره لإبقائه على قيد الحياة.
يعد يوم الموتى تقليديًا شأنًا عائليًا حميمًا، ويتم الاحتفال به من خلال مذابح المنزل – ofrendas – وزيارات المقبرة لتزيين القبور بالزهور وجماجم السكر. إنهم يحضرون الأطعمة المفضلة لأحبائهم المتوفين ويستأجرون موسيقيين لأداء أغانيهم المفضلة.
الهياكل العظمية هي محور الاحتفالات، وترمز إلى عودة العظام إلى العالم الحي. مثل البذور المزروعة في التربة، يختفي الموتى مؤقتًا، ثم يعودون كل عام مثل الحصاد السنوي.
تضع العائلات صور أسلافهم على أوفريندا الخاصة بهم، والتي تتضمن زخارف ورقية وشموع، وتزين بقرابين من الأشياء التي يحبها أحبائهم، مثل السيجار، أو زجاجة ميزكال، أو طبق من الخلد، والتورتيلا والشوكولاتة.
من التجمعات الحميمة إلى الثقافة السائدة
تستمر احتفالات يوم الموتى في الولايات المتحدة والمكسيك في التطور.
قال سيزاريو مورينو، كبير المنسقين والمدير البصري للمتحف الوطني للفن المكسيكي، إن إصدار فيلم الرسوم المتحركة “كوكو” من إنتاج شركة ديزني عام 2017 أحدث تحولًا في الاحتفالات في شمال المكسيك وجعل يوم الموتى أكثر شعبية وتسويقًا تجاريًا في الولايات المتحدة. تنظم المدن الأمريكية المهرجانات، وتقيم مدينة مكسيكو عرضًا سنويًا لـ Dia de los Muertos.
وقال مورينو إن “كوكو” وفرت وسيلة للأشخاص الذين لا ينتمون إلى الجالية الأمريكية المكسيكية للتعرف على التقاليد واحتضان جمالها. لكنه جعل الاحتفال أكثر قابلية للتسويق.
وقال مورينو: “الجالية الأمريكية المكسيكية في الولايات المتحدة تحتفل بيوم الموتى كتعبير ثقافي”. “إنه تقليد صحي وله دور مهم في عملية الحزن. ولكن مع فيلم Coco، دفعه هذا الفيلم إلى الثقافة الشعبية السائدة.”
وقال مورينو إنه مع تزايد شعبيته، غالبا ما يتم الخلط بين يوم الموتى وعيد الهالوين، الذي غيّر طريقة الاحتفال به وفهم الناس له.
المذابح التقليدية، حديثة
في السنوات الأخيرة، قام البعض داخل وخارج الجالية الأمريكية المكسيكية ببناء نماذج خالية من الألوان، ويميلون نحو جمالية أكثر بساطة.
كانت المذابح الملونة جزءًا من الثقافة المكسيكية وأمريكا الوسطى منذ وصول الإسبان وتحويل قبائل المكسيك الأصلية إلى الكاثوليكية. تقوم بعض العائلات الآن ببناء مذابح بدون الزهور والبيكادو – وهي عبارة عن معلقات جدارية مزركشة متعددة الألوان تتميز بالقلوب والجماجم – التي كانت موجودة في السنوات الماضية.
قال مورينو إنه لا بأس بذلك، طالما أن المعنى لم يضيع.
قال مورينو: “إذا كان الناس يتطلعون إلى القيام بشيء مختلف قليلاً، فلا بأس بذلك”. “ولكن إذا توقف الناس عن فهم جوهر هذا التقليد، وإذا بدأوا في تغيير ذلك، فهذا ما أعارضه”.
تشتبه آنا سيسي ليرما، وهي أميركية مكسيكية تعيش في تكساس، في أن الحد الأدنى من التصاميم يرضي الرغبة في إنشاء محتوى يستحق النشر على إنستغرام.
وقالت ليرما: “أعتقد أنه يمكنك وضع ما تريد في المذبح وما يربطك بأحبائك”. “ولكن إذا كان منطقك هو مجرد أنك تحب الشكل الذي تبدو عليه، فأنا أشعر أن هذا يفقد بعضًا من السبب وراء قيامنا بصنع المذابح.”
يثير التسويق أسئلة حول الاحترام
وقالت سيهيلا موتا كاسبر، مديرة منظمة اللاتينيين في الحفاظ على التراث، وهي منظمة غير ربحية تدعم الحفاظ على الثقافة اللاتينية، إن الشركات الأمريكية تحاول جني الأموال من Dia de los Muertos حيث أن لديها Cinco de Mayo، مع التركيز على الربح بدلاً من الثقافة. وقال موتا كاسبر إن المتاجر الكبرى بما في ذلك Target وWal-Mart تبيع الآن مجموعات من أدوات إنشاء المنتجات الخاصة بك.
وقالت: “لقد بدأ يتم الاستيلاء عليها ثقافياً من قبل أفراد آخرين خارج الشتات”.
على الرغم من أنها ليست مكسيكية، فقد عاشت بيث ماكراي في أريزونا وكاليفورنيا وكانت دائمًا محاطة بالثقافة اللاتينية. لقد أنشأت مذبحًا ليوم الموتى منذ عام 1994.
بدأت في جمع العناصر المتعلقة بالاحتفال في أوائل التسعينيات وجمعت مجموعة تضم أكثر من 1000 قطعة. وهي تقيم حفلاً للاحتفال بهذا اليوم كل عام.
قال ماكراي: “هذا هو أروع احتفال لأنك تقوم بدعوة أحبائك الذين فقدتهم”.
وتابعت: “لقد أقمت حفل يوم الموتى الأول في سان دييغو مع مجموعتي الضئيلة للغاية من العناصر، وأصبح حدثًا سنويًا”.
وقالت ماكراي إنها تحاول أن تكون محترمة من خلال التأكد من أن الحلي التي تضعها على منتجاتها تأتي من المكسيك، ومن خلال التركيز على أحبائها المفقودين.
وقال ماكراي: “لقد تم ذلك باحترام وحب، ولكنها فرصة لرفع مستوى الوعي لدى الأشخاص الذين ليسوا على دراية بالثقافة أو ليسوا من الثقافة”.
وقال سلفادور أوردوريكا، وهو أمريكي مكسيكي من الجيل الأول يعيش في لوس أنجلوس، إنه يجب إعادة اختراع التقاليد حتى ترغب الأجيال الشابة في إبقائها على قيد الحياة.
قالت أوردوريكا: “أعتقد أنه من المقبول أن تتغير التقاليد”. “إنها طريقة للحفاظ على هذا التقليد حيًا طالما بقي جوهر التقليد في مكانه.”
___
ساهمت مراسلة وكالة أسوشيتد برس ماريا تيريزا هيرنانديز في مكسيكو سيتي.
