NUUK ، غرينلاند (AP) – تقول أفياجا راكيل سانميناك ، وهي تجلس على حركة غرينلاند ، وهي تجلس على حبة غرينلاند ، وهي تسترجع تقاليد إنويت وروحانتها.
يعمل الشامان ، الذي يعاني من الوشم في الوجه ، مع ممارسات الشفاء الروحية لمساعدة الناس على التواصل مع أسلافهم وشفاء صدمات الأجيال. تنقل علامة خارج استوديوها في عاصمة غرينلاند نوك دورها: “المعرفة القديمة في عالم حديث”.
في السنوات الأخيرة ، غرينلاند مثلها كانت تتبنى تقاليد الإنويت قبل المسيحية ، بما في ذلك الرقص الطبل والوشم الإنويت. بالنسبة للبعض ، إنها طريقة لاستعادة جذور أجدادهم بفخر. إنها أيضًا وسيلة لرفض إرث المبشرين المسيحيين الأوروبيين الذين استعمروا غرينلاند في القرن الثامن عشر وقمعوا تقاليدهم ، ووصفهم بأنهم وثني.
وقالت Sanimuinaq في استوديوها ، وتحيط به من جماجم الأختام والريش الغربان والأعشاب الطبية: “إن قداسة المسيحية لا تزال مقدسة في عيني. لكن البوذية كذلك ، وكذلك الهندوسية ، وكذلك عملي”. إنهم يساعدون “Angakkoq” ، أو الشامان ، على التواصل مع “Silam Aappaa” أو العالم الآخر – العالم الروحي.
“هذا هو المكان الذي أقف فيه – أن نشأ ثقافتنا ، ولنا كشعب ، هو أيضًا الحصول على المساواة في ثقافتنا ، للاعتراف بأن ثقافتنا شرعية ؛ يجب أن يكون لها مساحة هنا.”
لقد نجا الإنويت وازدهر لأجيال في واحدة من أكثرها بعد ، واسعة ، و أماكن وعرة على وجه الأرض، والبحث عن الأختام والحيتان والدببة القطبية. دينهم التقليدي هو الرسوم المتحركة.
يعتقد إنويت أن “كل حيوان وطائر ، وكل حجر وكل قطعة من الأرض ، والمطر والثلوج لها كلها روح وحق في الاحترام” ، يكتب المؤلفون جيل وأليستير كامبل في كتاب سفرهم ، “غرينلاند”.
حوالي 90 ٪ من 57000 Greenlanders التي تحددها على أنها إنويت و الغالبية العظمى تنتمي إلى الكنيسة اللوثرية. أ جلب المبشر الدنماركي هذا الفرع من المسيحية إلى أكبر جزيرة في العالم منذ أكثر من 300 عام.
جرينلاند هي الآن منطقة شبه مستقلة في الدنمارك ، ويدعون بشكل متزايد الحصول على الاستقلال الكامل-قضية حاسمة في حديثة الانتخابات البرلمانية.
يقول البعض أن حركة استقلال غرينلاند تلقت دفعة بعد أن قام الرئيس الأمريكي دونالد دفع ترامب وطنهم في القطب الشمالي إلى دائرة الضوء عن طريق التهديد لتوليها.
قال Sanimuinaq: “لم يعد علينا أن نسير في الصمت”. “هذا هو التغيير الذي نراه – أن الصوت الذي نخرجه في العالم قد تم حظره حتى داخل بلدنا. والآن بعد أن فتحنا ، لدينا المزيد من الحرية.”
القيمة الروحية والاجتماعية للتنيل – وشم الإنويت التقليدي
وقال أستا موونستيد ، الأستاذ بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، إن قمع طبول الإنويت ووشم الوجه كان جزءًا من جهد أوسع لإضفاء الطابع المسيحي للإنويت والاستيعاب في طريقة الحياة الأوروبية. وهي تبحث عن تاريخ إنويت عن طريق الفم وعلاقاتها مع آثار غرينلاند.
وقالت: “كانت أغاني الطبول وأغاني الطبل أساسية في الحياة الروحية والاجتماعية الإنويت ، لكن المبشرين نظروا إليهم على أنهم ممارسات وثنية وخرافات تحتاج إلى استبدالها بالتراتيل والصلوات المسيحية”. “تمت مصادرة الطبول أو دمرها من أجل كسر الاتصال بالمعتقدات قبل المسيحية.”
في بعض أجزاء غرينلاند ، تم الحفاظ على أغاني الطبول ومعرفة صناعة الأسطوانة دون معرفة الكنيسة.
وقال مونستيد: “تم ربط الوشم أيضًا بأطباء الكونيات والطقوس الإنويت ، لكن المبشرين وصفوهم بأنهم وثنيين ، وشاهدوا على وجه الخصوص الوشم الوجه باعتباره تشويشًا لخلق الله”. “لقد روجوا للمثل الأوروبي ، حيث يجب أن يظل جسم الإنسان غير محدد”.
تم حفر “Tunniit” ، وشم الإنويت التقليدي ، بواسطة SOD من مصابيح الحجر الصابون على الجلد بإبرة أو عن طريق سحب خيط lefced المغطى بالحشو أسفل الجلد.
وقالت مونستيد إن النساء أصيبن عمومًا بالوشم لأنهن عانين من الحيض والولادة ، ويراهنهن على أنهم حماية ضد المرض والأرواح الخبيثة.
لكن مقاومة الوشم الإنويت كرعت العديد من جرينلاند عبر الأجيال من الحصول عليها ؛ بعض الذين كان لديهم الوشم يخفيهم ، خوفا من التداعيات.
نشأت ، تذكرت Sanimuinaq Pedersen كيف غطت جدتها وشم وجهها في السخام لأنها لا تريد أن تنفر من مجتمعها.
حصلت Therecie على الوشم فقط التي تغطي وجهها الآن – الطريقة التي تذكرتها بجدتها – بعد أن حصلت عليها ابنتها ، Aviaja في السنوات الأخيرة.
وقالت ثيسي في غرينلاند ، التي ترجمتها ابنتها: “الوشم الذي أمضيته من أم إلى أخرى منذ آلاف السنين”. “لدي نفس جدتي – هذا هو تراثي.”
في هذه الأيام ، عندما تخرج في شوارع Nuuk وتواجه الآخرين الذين يعرضون الوشم الإنويت ، تشعر بالتشجيع ، خاصةً عندما تراهم على شباب غرينلاند.
“عندما أراهم ، يبدو الأمر كما لو أن لدينا اتصال” ، قالت. “من دون معرفتهم ، وهم يعرفونني ، نقول مرحباً. يأتي البعض ، ويعانق ، ونقول شكرا لك.”
أسطوانة الإنويت لحل الصراع واستعادة الفخر بتقاليد الأجداد
بالنسبة للإنويت ، لعب “Qilaat” دورًا حاسمًا في حل الصراع من خلال Drum Duels.
وقال Mønsted إن الطبلة لديها ثلاث وظائف رئيسية: للترفيه والتواصل الاجتماعي ، كأداة للشامان خلال شمعاتهم ، وكجزء من نظام قانوني ما قبل الاستعمار.
وقال مونستيد: “في Drum Duels ، استخدم المعارضون الأغاني والشتائم وحركات الجسم المبالغة في المجادلة على قضيتهم أمام المجتمع ، والتي ستقف في دائرة”.
وقالت إن الضحك الجماعي للحشد في كثير من الأحيان يحدد الفائز دون الحاجة إلى حكم رسمي.
في حين أن بعض المبارزات ساعدت في تخفيف التوترات ، فقد انتهى آخرون في الإذلال العام ، مما أجبر في بعض الأحيان الحزب الخاسر على مغادرة المجتمع ويصبح “Qivittaq” – الشخص الذي يعيش في الطبيعة خارج المجتمع. يمكن أن يكون هذا المنفى بمثابة عقوبة الإعدام في بيئة القطب الشمالي البارد.
كانت غرينلاند مستعمرة تحت تاج الدنمارك حتى عام 1953 ، عندما أصبحت مقاطعة في البلد الاسكندنافي. في عام 1979 ، مُنحت الجزيرة حكمًا على أرضها ، وأصبحت قبل 30 عامًا كيانًا ذاتيًا. لكن الدنمارك تحتفظ بالسيطرة على الشؤون الأجنبية والدفاعية.
يتهم الحاكم الاستعماري السابق بالارتباط بالانتهاكات ضد إنويت غرينلاند ، بما في ذلك إزالة الأطفال من أسرهم في الخمسينيات من القرن الماضي مع عذر دمجهم في المجتمع الدنماركي و تركيب النساء مع أجهزة وسائل منع الحمل داخل الرحم في الستينيات والسبعينيات – يُزعم أنه يحد من النمو السكاني.
يعتقد بعض جرينلاند أن الاهتمام العالمي الأخير ببلدهم الغني بالمعادن ودعوة موحدة للاستقلال عن الدنمارك سمحت لهم بالتحدث بشكل أكثر صراحة عن الانتهاكات التي ارتكبها حاكمهم الاستعماري السابق. أصبح البعض أقرب إلى ثقافتهم الأصلية الأثرية قبل المسيحية.
“ثقافتنا روحية للغاية … أريد أن أعيد ذلك” ، قالت نجا بارنونا ، مغنية وكاتبة أغاني حائزة على جوائز.
“أريد أن أكون في تلك الموجة مع زملائي الشباب … أشعر أننا نظرنا إلى أسفل لفترة طويلة ، ولم يكن لدينا صوت لفترة طويلة.”
وكبرت ، قالت إنها شعرت أنه “أكثر برودة أن تكون دافئًا ، أو التحدث عن الدنماركي ، وكانت تخجل من أن تكون غرينلاند ومتابعة تقاليد الإنويت.” ربما لا تكون محرجة ، “لكنها كانت من المحرمات أو غريبة أن تفعل الطبول أو أن تكون inuk”.
والدها ، ماركوس أولسن ، هو راعي لوثري سابق تم رفضه من منصب كنيسته في عام 2022 بعد أن سمح للرقص على الطبل خلال خدمة اليوم الوطني في كاتدرائية نوك. لقد كان يعلم أن هذا كان محفوفًا بالمخاطر ، لكنه فعل ذلك لأنه يعتقد أن Quilaat ، الطبل التقليدي للإنويت ، يحتاج إلى إعادة في موقعه القيمة في الخدمات الدينية والجوانب الأخرى للحياة الخضراء.
أولسن ، الذي يرتدي طوق مع Qilaat الصغيرة والصلب ، يستلهم من لاهوت تحرير أمريكا اللاتينيةالحركة ، التي ترى أن تعاليم يسوع تتطلب من أتباع الكفاح من أجل العدالة الاقتصادية والاجتماعية. كما أنه يستلهم من أسطورة راستافاري بوب مارلي، القسمارتن لوثر كينغ جونيور. وناشط الحقوق المدنيةمالكولم س .
تشعر بارنونا بأنها مستوحاة من والدها. بدأت في احتضان جذورها من خلال موسيقاها ، والتي تشجع غرينلاندز على تقدير ثقافة الإنويت وتاريخها.
وقالت: “كلما مارست فني ، الغناء وكتابة الأغاني ، بدأت أدرك مدى أهمية قبول … جذوري ، أن أحظى باحترام ذاتي ، للحصول على تقدير أعلى لذاته وبهذه الطريقة ، طريقة صحية للمعيشة ورؤية أكثر إيجابية للعالم”.
“من المهم إعادة ذلك ، حتى نتمكن من حب أنفسنا مرة أخرى.”
___
تتلقى تغطية ديانة أسوشيتد برس الدعم من خلال AP'sتعاونمع المحادثة لنا ، مع التمويل من Lilly Endowment Inc. ، فإن AP مسؤول فقط عن هذا المحتوى.
