Albuquerque ، NM (AP) – يتجمع الآلاف من الناس في نيو مكسيكو للاحتفال بعرض الراقصين الأصليين والسكان الأصليين والموسيقيين والحرفيين من جميع أنحاء العالم.
وصفت من قبل المنظمين بأنها أكبر POWWOW في أمريكا الشمالية ، السنوية تجمع الأمم ينطلق المهرجان يوم الجمعة مع موكب ملون من الراقصين في مركز ساحة في أرض المعارض في نيو مكسيكو. يرتدي المشاركون ريجاليا المعقدة المزينة بأجراس التزحلق والرقص على وتيرة الطبول الإيقاعي.
يتميز الحدث أيضًا بتويج ملكة جمال العالم الهندي، بالإضافة إلى مسيرات الخيول التي يتم فيها الحكم على الدراجين على حرفية زينةهم المزينة بالخرز أو أغطية الرأس الريش ومدى عملهم مع خيولهم.
جذور Powwow
Powwows هي ظاهرة حديثة نسبيًا ظهرت في القرن التاسع عشر حيث استولت الحكومة الأمريكية على الأراضي من القبائل في جميع أنحاء السهول الشمالية والجنوبية. أدت الهجرات القسرية والاضطرابات خلال هذه الفترة إلى تضامن بين الأطراف بين السهول وتلك من المروج الجنوبية في كندا.
تم تشكيل التحالفات ، مما أدى إلى تبادل الأغاني والرقصات أثناء التجمعات بين القبائل المختلفة. في العقود التي تلت ذلك ، تم الإعلان عن Powwows إلى رواد يتجهون غربًا كعروض رقص أمريكية أصلية “أصيلة”. بالنسبة للبعض ، كان استغلال ثقافاتهم.
تم اشتقاق كلمة POWWOW من Pau Wau ، وهي كلمة Rartick Algonquian لـ “Medicine Man” ، وفقًا لمركز سميثسونيان للحياة الشعبية والتراث الثقافي. يقول العلماء إن المستوطنين الإنجليز أساءوا استخدام الكلمة للإشارة إلى اجتماعات رجال الطب وبعد ذلك إلى أي نوع من التجمع الأمريكيين الأصليين.
اليوم ، أصبحت بعض الأعمدة الكبيرة مثل تجمع الدول أكثر أحداثًا تسويقًا تستخدم مسابقات الرقص والطبول بأموال جائزة كبيرة لتوفير لمحة عن الثقافات الأصلية.
إعادة الاتصال بالثقافة
في الرقصات الاحتفالية ، يرتدي المشاركون ريجاليا التقليدية الخاصة بقبليهم ، في حين أن ملابس Powwow غالبًا ما تكون أكثر معاصرة وبراقة مع الترتر والبريق. وقال وارن كيتون ، وهو مشرع في قبيلة كيوا ومدرب مساعد في جامعة أوكلاهوما ، شارك في الرقص والمناسبات المجتمعية والثقافية ، إن الأمر يتعلق بملابس التخلص من القضاة.
وقال كوتون ، الذي شغل منصب الراقصة الراقصة في الربيع في الربيع في الجامعة ، إن الرقصات الاحتفالية متجذرة بعمق في المجتمع والهوية والقيم الثقافية.
وقال إنه صراع من أجل الحفاظ على الممارسات الثقافية التقليدية وأسالك تجارية من تجميعها في نفس الفئة. لديهم معاني مختلفة جدا في الثقافات الأمريكية الأصلية والسكان الأصليين.
كان هناك تركيز على الترويج لأبوكاواط أصغر في المجتمعات القبلية. وقال كوتون إن هذه التجمعات بمثابة وسيلة للأشخاص الذين يعيشون في مكان آخر للعودة إلى المنزل وإعادة الاتصال مع أسرهم والأرض ، ومشاركة التقاليد مع الأجيال الشابة.
وقال “معرفة من أين أتيت ، أرضك ، تقاليدك الشفوية ، لغتك ، ولكن أيضًا القيم والسمات – التي لا يمكن تعلمها إلا من مجتمع ما”. “لهذا السبب تعتبر هذه الرقصات الأصغر مهمة للغاية لأن الناس يتعلمون قيم المجتمع هذه. إنها جميعها جزء من هويتنا.”
التقاط طاقة جيدة
لا يزال هناك عناصر من التقاليد المنسوجة في الأسرو الحديثة. يرتدي المنافسون صخب الريش ، وفساتين باكزكين ، وشالس مهجورة وقطع رأس وقطع شعر. بعض الجماعات المعقدة هي تصميمات مخيط يدويًا قد تستغرق شهورًا لإكمالها.
إن الأصوات والحركات والعواطف التي تشع من الرقص تتحدى التقاط القماش. لكن Cochiti Pueblo Painter Mateo Romero فعل ذلك تمامًا عندما شارك في الخدمة البريدية الأمريكية لإنشاء سلسلة من طوابع Powwow ليتم الكشف عنها يوم الجمعة أثناء تجمع الأمم.
المنوم بقوة ، atavistic و Somatic هو كيف يصف الفنان الرقص. تصور إحدى قطعه ما يُعرف باسم رقصة الشال الفاخرة مع انخفاضاتها ، المحاور ، القفزات والدوامات. يتدفق كل شرابة على الشال ويقلب ، مما يبرز حركات الراقصة.
قال روميرو إنه استخدم اللون والطلاء السميك والرقيق والحواف الناعمة والصعبة مع عناصر فوتوغرافية لإنشاء شيء ما على قيد الحياة ، مضمنًا بالشعور والملوثات العضوية الثابتة الساطعة من الألوان.
أطلق عليها روميرو شرفًا كبيرًا لتحويل ثقافة Powwow إلى طابع بريد مملوء بـ “طاقة جيدة”.
وقال “إنني أنظر إليها كنوع من المركبات للتعبير عن هذا الشعور ، والطاقة ، والاحتفال ، والاهتزاز ، وجمالها”. “إنها قوة ذلك.”
