ريو دي جانيرو تحتفي بالأدب المنسي: السامبا تحكي قصص الأديبات السود
في إيقاع السامبا النابض بالحياة، والذي عادة ما يتردد صداه عبر شوارع ريو دي جانيرو خلال فترة الكرنفال، شهدت الدورة الحالية لهذا الاحتفال البرازيلي الشهير حدثًا استثنائيًا. فقد اتخذت مدرستا سامبا من منصتهما الساحرة وسيلة لسرد قصص كاتبات برازيليات سود، مما يمثل اعترافًا نادرًا وجميلاً بأصوات غالباً ما تم تهميشها تاريخيًا بسبب عرقها وجنسها. هذا العام، لم تنطلق الألوان والألحان فحسب، بل انطلقت أيضًا روايات غنية بالثقافة والتاريخ.
السامبا بوصلة نحو الأصوات المهمشة
عادة ما يكون عالم السامبا والأدب عالمين منفصلين، لكن كرنفال ريو دي جانيرو هذا العام كسر هذا الحاجز. مدرسة السامبا “إمبيريو سيرانو” كرست عرضها للمؤلفة كونسيساو إيفاريستو، البالغة من العمر 79 عامًا، وهي كاتبة بارزة من ولاية ميناس جيرايس، اشتهرت بأعمالها القوية التي تسلط الضوء على تجارب النساء السود. جلست إيفاريستو بشكل مهيب فوق إحدى العوامات العملاقة، لتشهد انعكاس أعمالها على منصة عالمية.
وبعد يومين، خطت مدرسة السامبا “أونيدوس دا تيجوكا” خطوة مماثلة، مكرسة موكبها للراحلة كارولينا ماريا دي جيسوس، كاتبة اليوميات التي عاشت في الأحياء الفقيرة وتوفيت قبل ما يقرب من خمسة عقود. ظهرت إيفاريستو أيضًا في هذا الاحتفال، لتؤكد على أهمية استعادة هذه القصص.
وصفت إيفاريستو، في مقابلة أجريت وسط استعدادات العرض، الوضع الصعب الذي تواجهه النساء السود في البرازيل، قائلة: “بالنسبة للنساء السود في البرازيل، كل شيء صعب للغاية”. وأوضحت أن هذا الاحتفال يقدم “أشكالاً أخرى من المعرفة التي تولد في مجتمعات السود”، بالإضافة إلى الاحتفاء بالتنوع الثقافي الغني للبرازيل.
كرنفال ريو: منصة للتعبير عن القضايا الاجتماعية
تُعد السامبا، هذا النوع الموسيقي والرقص البرازيلي الأصيل، ثمرة التقاليد الأفرو برازيلية، وتتميز بإيقاعاتها المتزامنة. كل عام، تسخّر مدارس السامبا، التي غالباً ما تنشأ من أحياء ذات دخل منخفض، أشهرًا من التحضير لعرض مبهر يتضمن أغنية سامبا خاصة، وعوامات شاهقة، وأزياء براقة، تقدمها في تنافس شرس أمام لجنة التحكيم خلال الكرنفال.
غالبًا ما تتشابك مواضيع هذه العروض مع الرسائل السياسية. فبينما دافعت مدرسة “بورتو دا بيدرا” هذا العام عن حقوق أكبر للعاملين في مجال الجنس، انتقدت مدارس أخرى في السنوات السابقة الرئيس السابق جايير بولسونارو أو لفتت الانتباه إلى محنة شعب اليانومامي الأصلي.
كارولينا ماريا دي جيسوس: إحياء ذكرى كاتبة منسية
في الساعات الأولى من صباح الثلاثاء، شق الراقصون والعازفون وعازفو الإيقاع من مدرسة “أونيدوس دا تيجوكا” طريقهم عبر الممر المركزي في السامبودروم، بينما اجتاحت أنحاء المكان أغنية عن جيسوس. كان حضور الكتب، بأشكالها وأحجامها وألوانها المختلفة، بارزًا على العوامات والأزياء، كتعبير عن أهمية أعمالها.
وصف المنشور الذي عرض المسيرات في هذا الحدث، أن ما حدث كان “عملاً يعوض التاريخ”، حيث ماتت دي جيسوس فقيرة ومنسية في عام 1977. وقد شكل هذا التكريم، الذي أتى بعد عقود من وفاتها، فرصة لإعادة إحياء إرثها الأدبي.
“لا يوجد أسلوب واحد في الكتابة”
نشأت كل من دي جيسوس وإيفاريستو من خلفيات متواضعة، مما يضفي على أعمالهما أصالة وقربًا من الواقع. ففي الخمسينيات من القرن الماضي، احتفظت دي جيسوس بمفكراتها، سجلت فيها كفاحها اليومي من أجل كسب لقمة العيش وإعالة أطفالها الثلاثة في حي فقير، وهو مجتمع حضري معروف باسم “فافيلا” في ساو باولو.
وقد بيعت من مذكراتها أكثر من مليون نسخة منذ نشرها عام 1960، وفقًا لموقع إلكتروني مخصص لدي جيسوس يديره متحف معهد موريرا ساليس المرموق.
على الرغم من أن بعض النقاد وصفوا أعمال دي جيسوس بأنها تبسيطية، إلا أن إيفاريستو تدافع بشدة عن أسلوبها غير التقليدي. وأوضحت إيفاريستو، التي تشمل أعمالها المشهورة رواية “بونسيا فيفينسيو” (2003) التي تدور حول امرأة سوداء تترك الريف البرازيلي لتجرب حظها في المدينة، ومجموعة القصص القصيرة “عيون الماء” (2014): “لا يمكن للنموذج البرازيلي اختيار نموذج لغة واحد… إنه يعتمد، على سبيل المثال، على الثقافات الأوروبية”.
بالنسبة للممثلة ماريا غال، التي لعبت دور دي جيسوس في فيلم قادم وأثناء العرض، فإن الكاتبة الراحلة لا تزال ذات أهمية كبيرة في البرازيل المعاصرة، بفضل تركيزها على التعليم، والمساواة بين الجنسين، والتنمية المستدامة.
وقالت غال: “نحن بلد غالباً ما ينتهي به الأمر إلى نسيان تاريخنا. ومع ذلك، لدينا تاريخ ثقافي غني بشكل لا يصدق. وتوضح كارولينا ذلك بقوة شديدة”.
التمييز الممنهج وتحديات التمثيل
لا تزال النساء السود في البرازيل يواجهن التمييز الممنهج، مما يجعلهن أكثر عرضة للفقر والأمية والمعاناة من الجوع، بالإضافة إلى المخاطر الأعلى للاعتداءات القائمة على النوع الاجتماعي.
في العام الماضي، أصبحت آنا ماريا غونسالفيس أول امرأة سوداء تفوز بمقعد في الأكاديمية البرازيلية للآداب، وهي الهيئة الأدبية الأكثر تميزًا في البلاد. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذا الإنجاز التاريخي، يرى الباحثون أن التحيز العنصري والجنسي لا يزال يشكل جزءًا كبيرًا من تاريخ الأكاديمية.
وقال فيليبي فانويل كزافييه رودريغيز، أستاذ الأدب في جامعة ولاية ريو دي جانيرو: “ليس لدي أدنى شك في أنه لو كان كونسيساو إيفاريستو رجلاً أبيض، لكانت بالفعل جزءًا من الأكاديمية البرازيلية للآداب”.
وأضاف رودريغيز أن مسيرات السامبا التي تحمل رسائل ثقافية وسياسية تمثل “عملاً سياسياً تحويلياً”. ووصف الكرنفال بأنه “يعلق القواعد اليومية، بما في ذلك تلك الخاصة بمجتمع عنصري بنيويًا مثل مجتمعنا. وذلك عندما يظهر صدع”.
دعوة للتفكير والتفاعل
إن احتفاء كرنفال ريو دي جانيرو هذا العام بالمؤلفات السود هو أكثر من مجرد عرض ثقافي؛ إنه دعوة لإعادة النظر في تاريخنا الأدبي والثقافي، وتقدير الأصوات التي تم تجاهلها، والاعتراف بالدور الحيوي الذي تلعبه هذه الأصوات في تشكيل الهوية البرازيلية. يفتح هذا الحدث نافذة على إمكانية التغيير، مسلطًا الضوء على أن السامبا، بروحها النابضة بالحياة، يمكن أن تكون منصة قوية للعدالة الاجتماعية والتعبير الثقافي.
تم تصحيح هذه القصة لتظهر أن فيليبي فانويل كزافييه رودريغيز هو أستاذ الأدب في جامعة ولاية ريو دي جانيرو، وليس جامعة ريو دي جانيرو الفيدرالية.
