بيت لحم، بنسلفانيا (AP) – عشية عيد الميلاد عام 1741، أطلق المستوطنون المورافيون على هذه المدينة في بنسلفانيا اسم مسقط رأس يسوع المذكور في الكتاب المقدس. وبعد مرور ما يقرب من 300 عام، يواصل سكان مورافيا الاحتفال بتقاليدهم في موسم عيد الميلاد في بيت لحم.
وتشمل هذه “البوتز”، وهو مشهد المهد الذي يحكي قصة ميلاد المسيح باستخدام تماثيل خشبية مصغرة، وصناعة الآلاف من شموع شمع النحل يدويًا كرمز للضوء الذي جلبه يسوع إلى العالم و”وليمة الحب”، خدمة الأغاني حيث يتشارك المصلون وجبة بسيطة من الكعك الحلو والقهوة في مقاعدهم.
قال القس جانيل رايس، كبير رعاة الكنيسة: “مثل كل تقاليد مورافيا، تكمن أهمية ذلك في أنه يجمع الناس معًا”. كنيسة مورافيا المركزية — أول جماعة في بيت لحم وأقدم كنيسة مورافيا في أمريكا الشمالية.
وقالت: “إن بناء المجتمع، مع التركيز على العقيدة أو العقيدة، هو في الواقع الممارسة والتقاليد المورافية في جوهرنا”.
يشير صبي إلى تماثيل خشبية مصغرة تشكل جزءًا من مشهد المهد في مجتمع بوتز، وهو تقليد مورافيا يروي قصة ميلاد يسوع، في بيت لحم، بنسلفانيا، يوم الأحد، 1 ديسمبر، 2024. (صورة AP) / لويس أندريس هيناو)
مورافيا تتعلق قصة يسوع ومريم ويوسفقالت رايس، لأن أسلافهم بدأوا ككنيسة للاجئين فارين من الاضطهاد الديني. الميلاد هو أيضا تذكير مؤثر اليوم، عندما يكون عدد الناس الفارين من منازلهم بسبب الحرب، يستمر العنف والاضطهاد في الارتفاع في جميع أنحاء العالم.
“إنه أمر بالغ الأهمية لأن هذه القصة ليست مجرد قصة يسوع قبل 2000 عام. إنها قصة اليوم. وقالت سارة واسكورا، عضو الكنيسة: “نحن بحاجة إلى التأكد من أننا نعيش الكلمة التي قيلت لنا عندما يتعلق الأمر بهؤلاء اللاجئين”. “هذه الكلمة هي منحهم الملجأ والاعتناء بهم ومحبتهم مثل أنفسنا.”
مدينة تأسست عشية عيد الميلاد
تعد كنيسة مورافيا واحدة من أقدم الطوائف البروتستانتية في العالم. اسمها يأتي من المقاطعات التاريخية بوهيميا ومورافيا في ما يعرف الآن بجمهورية التشيك.
بدأت معتقداتهم في ممارسة العقيدة مع المصلح الديني، جون هوس، الذي قاد حركة احتجاج ضد بعض ممارسات التسلسل الهرمي الكاثوليكي الروماني. يعتقد هوس أن المصلين في كنيسته يجب أن يستمعوا إلى القداس ويقرأوا الكتاب المقدس بلغتهم الأصلية التشيكية بدلاً من اللاتينية. وقد اتُهم بالهرطقة وأُحرق على المحك عام 1415.
وقد واصل أنصاره تنفيذ أفكاره، الذين انفصلوا عن روما وأسسوا كنيسة مورافيا، أو يونيتاس فراتروم (وحدة الأخوة) في عام 1457 – قبل عقود من الزمن. الإصلاح البروتستانتي لمارتن لوثر.
فر المورافيون الذين يواجهون الاضطهاد في نهاية المطاف إلى هيرنهوت بألمانيا، وأنشأوا مستوطنة كنيسة مورافيا المتجددة الأصلية، وفقًا لـ حسابات تاريخ الكنيسة.
استقر المبشرون المورافيون لاحقًا في ولاية بنسلفانيا.
عشية عيد الميلاد عام 1741، قادهم زعيمهم الكونت نيكولا لودفيغ فون زيندورف، الذي كان يزورهم، إلى إسطبل، حيث غنوا ترنيمة “يسوع نادني”. وتقول كلماتها: “ليست أورشليم، بل بيت لحم المتواضعة، هي التي أعطتنا المسيح ليخلصنا”. ومن هذا المنطلق، أطلق زينزيندورف على المستوطنة اسم بيت لحم.
تقليد محبوب يعيد سرد قصة ميلاد يسوع
مشهد ميلاد المسيح مضاء بشجرة عيد الميلاد في ساحة بايرو في بيت لحم، بنسلفانيا، المعروفة باسم “مدينة عيد الميلاد، الولايات المتحدة الأمريكية”، يوم الأحد، 1 ديسمبر، 2024. (AP Photo/Luis Andres Henao)
أحضر المستوطنون الأوائل في بيت لحم معهم أشكالًا منحوتة يدويًا لتروي قصة ميلاد المسيح. يُعرف التقليد بأنه بوتز, من الكلمة الألمانية “putzen” والتي تعني التنظيف أو التزيين.
وقالت رايس: “إن الأمر يعود إلى دور الحضانة في العصور الوسطى”. “لكنها ليست مجرد دار حضانة، والتي ستكون مجرد مشهد المهد الوحيد.”
وبدلاً من ذلك، فهو يستخدم الأرقام ليروي أجزاء مختلفة من الإنجيل بشكل مصغر، بما في ذلك بشارة مريم و زيارة الحكماء الثلاثة إلى الطفل يسوع.
وقالت رايس إنه في العصر الفيكتوري، كان سكان بيت لحم “يذهبون إلى بيوتهم” – حيث يزورون منازل بعضهم البعض بين عشية عيد الميلاد ويوم رأس السنة الجديدة لمشاهدة مشاهد الميلاد.
في عام 1937، أطلقت غرفة التجارة المحلية حملة للترويج لبيت لحم على أنها “مدينة عيد الميلاد في الولايات المتحدة الأمريكية”. وكجزء من هذا الترويج، أخذوا تقليد البوتز إلى فندق بيت لحم التاريخي في الشارع الرئيسي. حضر الآلاف.
“تقول القصة أن الفندق أصبح مزدحمًا للغاية لدرجة أنهم لم يتمكنوا حقًا من استيعاب عدد الأشخاص الذين كانوا يأتون لرؤيته، وطلبوا من كنيسة مورافيا المركزية استضافته.”
في كل عيد ميلاد منذ ذلك الحين، تم تجميع بوتز المجتمع من قبل المصلين في الكنيسة وعرضه في مبنى التعليم المسيحي القريب.
وقالت واسكورا، التي ذهبت إلى المعجون في أول موعد لها مع بوب واسكورا، زوجها منذ 33 عاماً: “إنها أكثر من عيد الميلاد لمدة أربعة أسابيع في السنة”.
“إن طبيعة التراث الإيماني للمدينة أمر لا يُنسى أبدًا.”
في أحد الأيام، قادت العائلات التي تزور مجتمع بوتز إلى مقاعدهم. وبعد سرد تاريخ موجز لكنيسة مورافيا ومدينة بنسلفانيا، قامت بسحب ستارة لعرض العشرات من الشخصيات الخشبية – الملائكة والرعاة والملوك الذين يحملون الهدايا – في منظر طبيعي صغير مزين بالحصى والخشب والطحالب.
واستمع الأطفال والآباء إلى الصوت المسجل لجانيل رايس، التي تروي القصة التوراتية عن بيت لحم الأخرى.
تقول رايس في التسجيل: “قد نتساءل عن سبب أهمية إنشاء المعجون ورواية قصة ميلاد يسوع بالنسبة للمورافيين، والآن لمدينة بيت لحم”. “أحد الأسباب يتعلق بتسمية المدينة نفسها.”
بعد بعض الغناء، أفسحت جوقة الكنيسة المجال أمام الصوت القوي لجوقة مورافيا ترومبون الشهيرة، المعروفة بعزف ألحانها النحاسية من برج جرس كنيسة مورافيا المركزية. وعندما أضاءت الأضواء، اقترب الأطفال من المسرح لينظروا عن قرب إلى التماثيل ويشيروا إلى المفاجآت القريبة من المذود، بما في ذلك الحمر الوحشية المصغرة والأسود والزرافات.
وقالت الزائرة كيلي آن رايان: “إننا نشعر بأننا محظوظون حقاً لأننا نعيش بالقرب من بيت لحم مع كل التاريخ هنا وتحديداً التاريخ المتعلق بعيد الميلاد”. “إنه مجرد شيء لا يمكننا أن نفوته في كل موسم عطلة.”
جاءت إلى بيت لحم من بلدة مجاورة مع زوجها دانييل وابنيهما البالغين من العمر 5 و8 سنوات لرؤية بوتز المجتمعي، وهو ما قالت إنه أصبح تقليدًا عائليًا.
“إن رواية قصة عيد الميلاد بهذه الطريقة هي طريقة رائعة للأطفال للتواصل معها.”
إضاءة الشموع عشية عيد الميلاد، والانضمام إلى سانتا في رحلة مزلقة
يتم تخزين شموع شمع العسل المصنوعة يدويًا والتي صنعها أعضاء كنيسة مورافيا المركزية في خزانة في بيت لحم، بنسلفانيا، يوم الأحد 1 ديسمبر 2024، استعدادًا لإشعالها خلال قداس عيد الميلاد. (صورة AP / لويس أندريس هيناو)
عيد الميلاد – من الاحتفال المسيحي إلى العطلة التجارية العلمانية – منتشر في كل مكان في بيت لحم.
في أحد الأيام الأخيرة، سانتا كلوز تم فحصه على مزلقة حمراء (تجرها الخيول بدلا من الرنة) خارج وسط مورافيا قبل أن يقود العائلات التي قفزت في جولة في بيت لحم ومدينة بيت لحم. مستوطنات الكنيسة المورافيةوالتي صنفتها اليونسكو مؤخرًا كموقع للتراث العالمي.
يرتدون زي سانتا والسيدة، كلوز، وجوردون كرويل جونيور، وإلين كرويل يحيون الناس خارج مطعم في بيت لحم، بنسلفانيا، يوم الجمعة، 29 نوفمبر، 2024. (AP Photo/Luis Andres Henao)
وتجول آخرون في أكواخ خشبية قريبة تحمل طابع العطلات أو على طول الشارع الرئيسي حيث متاجره المزينة بكرات عيد الميلاد ونجوم مورافيا. وتوقف البعض خارج مطعم إيطالي لاستقبال سانتا والسيدة كلوز، اللذين رحبا بالرواد والتقطا الصور.
في جميع أنحاء المدينة، كان الباعة يبيعون الحلي في سوق كريستكيندلماركت، في ظل أفران بيت لحم الفولاذية الصدئة المضاءة باللونين الأحمر والأخضر. تلك الشركة مرة واحدة الصلب الموردة لبناء مبنى إمباير ستيت وجسر البوابة الذهبية وغيرها من المعالم.
أكواب وزخارف عيد الميلاد معروضة في متجر في بيت لحم، بنسلفانيا، يوم الأحد، الجمعة، 29 نوفمبر، 2024. (AP Photo/Luis Andres Henao)
في وسط مورافيا، غنت الجوقة الترانيم بينما قام الخدام بتوزيع الكعك وأكواب القهوة على العائلات التي استمتعت بالطعام في مقاعدهم في “عيد الحب”.
بعد أن سلمت رايس البركة الأخيرة، صعدت ليندا ثوديوم الدرج وفتحت خزانة كبيرة، حيث يحتفظ المصلون بآلاف من المصنوعات اليدوية الشموع ملفوفة بشرائط حمراء تضيء أثناء قداس عيد الميلاد.
قال ثوديوم: “بالنسبة لي، هذا هو عيد الميلاد – النظر إلى هذه الشموع”. وتذكرت حضورها قداس عيد الميلاد بالشموع المضاءة منذ أن كانت في الخامسة من عمرها، وهو تقليد واصلته مع أطفالها وأحفادها.
“بالنسبة لي، هذا مجرد سحري. قالت: “أتذكر أن والدي فعلوا ذلك، وأجدادي”. “إنه مجرد شعور دافئ رائع بالارتباط بهذه الكنيسة.”
__
تتلقى التغطية الدينية لوكالة أسوشيتد برس الدعم من خلال وكالة أسوشييتد برس تعاون مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc.، وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
