دالاس (AP) – أصل احتفالات Juneteenth يعود بمناسبة نهاية العبودية في الولايات المتحدة إلى أمر صدر عندما وصلت قوات الاتحاد إلى تكساس في نهاية الحرب الأهلية. أعلنت أن جميع الأشخاص المستعبدين في الولاية كانوا أحرارًا ولديهم “مساواة مطلقة”.
انتشرت Word بسرعة في الأمر العام رقم 3 – الصادر في 19 يونيو 1865 ، عندما هبط اللواء Gordon Gordon Gordon في مدينة Galveston في جنوب تكساس – حيث نشرت القوات صناديق اليدين والصحف.
ستعرض جمعية دالاس التاريخية واحدة من تلك اليدين الأصلية المعروضة في قاعة الدولة في فير بارك ابتداءً من 19 يونيو.
Juneteenth أصبحت عطلة فيدرالية في الولايات المتحدة في عام 2021 ولكن تم الاحتفال به في تكساس منذ عام 1866. مع مرور الوقت ، بدأت المجتمعات في ولايات أخرى بالاحتفال باليوم.
وقالت بورتيا دي هوبكنز ، مؤرخ جامعة رايس في هيوستن: “ستكون هناك حفلات الشواء والاحتفالات”. “لقد كان حقًا محاولة للناس أن يقولوا: انظر إلى المدى الذي وصلنا إليه. انظر إلى ما تمكنا من تحمله كمجتمع.”
تقدم الحرية
في 1 يناير 1863 ، بعد ما يقرب من عامين من الحرب الأهلية ، أصدر الرئيس أبراهام لنكولن إعلان التحرر ، الذي أعلن حرية “جميع الأشخاص المحتجزين كعبيد” في الولايات المتمردة في الكونفدرالية. لكن هذا لا يعني الحرية الفورية.
وقال إدوارد ت. كوثام جونيور ، مؤرخ ومؤلف كتاب “جونيتيرك: القصة وراء الاحتفال”: “سيستغرق الأمر في اتحاد جيوش الاتحاد في الجنوب ويتحررون هؤلاء الأشخاص بشكل فعال من أجل الوصول إليه”.
وقال إيرين ستيوارت مولدين ، رئيس التاريخ الجنوبي بجامعة جنوب فلوريدا في سانت بطرسبرغ ، إن الإعلان لم ينطبق على دول الحدود التي سمحت للاستعباد ولكنها لم تغادر الاتحاد ، ولا الولايات التي يشغلها الاتحاد في ذلك الوقت.
قالت: “عليك أن تفكر في التحرر على أنها خليط”. “هذا لا يحدث في وقت واحد. إنه محلي شديد.”
ومع ذلك ، قالت ، إن الإعلان “تم الاعتراف به على الفور لأن هذه اللحظة المستجمع في التاريخ”.
وقال مولدين: “إعلان التحرر هو الوعد بأن نهاية العبودية هي الآن هدف الحرب”.
تكساس في نهاية الحرب
مع تقدم الحرب ، هرب العديد من المستعبدين من الجنوب إلى تكساس ، مما تسبب في أن سكان الولاية المستعبدين للبالون من حوالي 182،000 في عام 1860 إلى 250،000 بحلول نهاية الحرب في عام 1865 ، على حد قول مول الدين.
قال كوثام إنه على الرغم من تحرير الأشخاص المستعبدين “في العديد من التواريخ المختلفة في العديد من الأماكن المختلفة في جميع أنحاء البلاد” ، إلا أن 19 يونيو هو التاريخ الأنسب للاحتفال بنهاية العبودية لأنه يمثل “آخر مجموعة سليمة من الأشخاص المستعبدين لإطلاق سراحهم”.
وقال إن العديد من الأشخاص المستعبدين في جميع أنحاء الجنوب كانوا على علم بإعلان التحرر ، لكن هذا لا يعني أي شيء حتى وصلت القوات لفرضه.
بعد حوالي ستة أشهر من إصدار الأمر العام رقم 3 ، تم التصديق على التعديل الثالث عشر الذي يلغي العبودية.
الأمر العام رقم 3
يبدأ الأمر بقول “جميع العبيد أحرار” ولديهم “مساواة مطلقة” للحقوق. للمضي قدمًا ، ستكون العلاقة بين “الماجستير السابقين والعبيد” هي العلاقة بين صاحب العمل والعمال المعينين.
ينصح رجال الأحرار بـ “البقاء في منازلهم الحالية والعمل من أجل الأجور” ، مضيفًا أنه يجب ألا يجمعوا في الوظائف العسكرية و “لن يتم دعمهم في الخمول”.
كما تم تسليم اليدين إلى الكنيسة والمسؤولين المحليين. وقال كوثام إن القساوسة في الاتحاد سيسافرون من المزرعة إلى المزرعة لشرح الأمر للعمال ، ويقرأ العديد من المستعبدين السابقين الأمر للأشخاص الذين استعبدواهم ، مع التركيز على الجزء حول الاستمرار في العمل.
وقال كارل تشياو ، المدير التنفيذي للجمعية ، إن رافعة الجمعية التاريخية في دالاس جاءت من مجموعة الصحف جورج بانرمان ديلي ، التي أسست الجمعية. بدأت Dealey العمل في صحيفة Galveston في عام 1874 قبل إرسالها إلى دالاس من قبل الناشر لبدء News Dallas Morning News.
وقال تشياو إن ربل يدويةهم هو الوحيد الذي يعرفون أنه لا يزال موجودًا. ال المحفوظات الوطنية تحتفظ السجل الرسمي المكتوبة بخط اليد من الطلب العام رقم 3.
كيف تبدو الحرية
وقال دبليو مارفن دولاني ، نائب مدير متحف دالاس في سان أنطونيو ، “بعض الأشخاص الذين تم إطلاق سراحهم في المزارع وعملوا مع مالكيهم السابقين ، والآخرون ، ذهبوا إلى هيوستن ، إلى دالاس ، أو ذهبوا إلى سان أنطونيو بحثًا عن العمل”.
وقال هوبكنز من جامعة رايس ، إنه في حين كان هناك إثارة ، عرف الأشخاص الذين تم إطلاق سراحهم حديثًا أنه يتعين عليهم “بناء شكل الجنسية بالنسبة لهم” ، ولا يزال هناك الكثير من العمل “.
وقالت: “لقد غيرت العلاقة بين المستعبدين والمستعبدين ، لكنك لم تغير الثقافة أو المعايير المجتمعية مع كيفية تعامل المستعبدين للاستعباد”.
وقال مولدين إن المشاركين في الاحتفالات المبكرة في المبتدئين كانوا “شجاعين بشكل لا يصدق” ، مشيرًا إلى أنه بحلول عام 1868 ، تم إنشاء كو كلوكس كلان في تكساس. وقالت إنهم كانوا يحتفلون بحريتهم ، “تحت تهديد مستمر بالعنف”.
وقال مولدين: “يستغرق الأمر بعض الوقت لنوع من ما ستبدو الحرية ليكون حقيقيًا ، وفي جزء كبير منه السبب في أن الحرية حقيقية هو بسبب الضغط السابق على ما يعتقدون أن الحرية يجب أن تكون”. “لا يتم منحهم لهم ، فهم يقاتلون بنشاط من أجل ذلك.”
