مكسيكو سيتي (أ ب) – خلف الكواليس في احتفال بالشعوب الأصلية في الساحة المركزية المترامية الأطراف في مدينة مكسيكو سيتي، رسم كارلوس سي جي إتش بأصابعه على “جابان” باللونين الأسود والأحمر، وهو يشبه البونشو.
يعد الثوب، الذي يعود أصله إلى شعب تريكي في غرب أواكساكا، مصدر فخر لمغنية الراب البالغة من العمر 24 عامًا، وهو مخصص للمناسبات الخاصة. تم تزيين سطحه المنسوج بأنماط إبرة معقدة من قشور الذرة متعددة الألوان.
وبينما كان مغني الراب ــ واسمه الكامل كارلوس غوادالوبي هيرنانديز ــ يستعد لأداء عرضه، كان رسام الجداريات من أواكساكا ألبرتو سيباستيان باوتيستا فيغيروا يفكر في التفاصيل. فرسم رسمًا بكلمة “RAICES” أو “الجذور” بضربات ملتوية، لجدارية كان يخطط لرسمها أثناء العرض.
قالت غوادالوبي لاحقًا على المسرح وهي ترتدي الجابان: “نحن فخورون دائمًا. هذا يُهدى إلى جميع الحرفيين الموجودين هنا، فالناس لا يعرفون كل التاريخ وكل المقاومة التي تكمن وراء ثوب واحد”.
تشكل هذه التفاصيل جزءًا مهمًا من هويته كموسيقي، حيث تمثل أصوله باعتباره من نسل شعب تريكي. تعكس أبياته ثقافته، ويهدف إلى الحفاظ على لغته الأم، تريكي، من خلال موسيقى الراب المعاصرة.
اللغة التريكي هي واحدة من العديد من اللغات الميكستيكية التي يتحدث بها سكان أواكساكا ولها أربعة أشكال مختلفة. أحد الأشكال، Xnánj nu' a، خاص بمدينة سان خوان كوبالا، مسقط رأس غوادالوبي.
“إلى إخوتي في تريكي ـ عمال المزارع والطلاب والأطباء وكل النساء”، غرد غوادالوبي بالإسبانية. “نحن نناضل كل يوم من أجل مستقبل أفضل”. ورفع قميصا كتب عليه “أمة تريكي تقاوم!” بينما أطلق منسق الموسيقى الخاص به سلسلة من الأبواق.
عانى شعب تريكوي الأصلي، الذي يبلغ عدده نحو 20 ألف نسمة، من صراعات سياسية واجتماعية تعود إلى أكثر من 80 عامًا. كما أصبحت المنطقة أيضًا بؤرة للاتجار بالأسلحة والمخدرات وقطع الأشجار بشكل غير قانوني.
وقد أدت النزاعات الداخلية المتزايدة للسيطرة الإقليمية، بما في ذلك عشرات عمليات القتل، إلى النزوح القسري للعديد من أفراد المجتمع.
انتقل العديد من سكان تريكي إلى مدينة مكسيكو لكنهم يصرون على العودة إلى ديارهم. ينحدر غوادالوبي في الأصل من بلدية سانتياغو جوكستلاهواكا، التي أُجبر العديد من سكان تريكي على مغادرتها. وفي سن السادسة، انتقل إلى مدينة أخرى في أواكساكا، هي هواوابان دي ليون، على بعد ساعتين تقريبًا.
بدأ حياته الموسيقية في سن الثانية عشرة كعازف إيقاع مع فرقة محلية، محاطًا بفناني أواكساكا ميكستيكا الذين أعجب بهم. بدأ في غناء الراب في عام 2013، مستوحى من المشهد المحلي. يتذكر بعد أن رأى غنائيين محليين يؤدون “مثل الحب من النظرة الأولى”.
يرى أن موسيقى الراب هي وسيلة للحفاظ على لغته الأم.
“إنها لغة مهددة بالانقراض. لم يعد الآباء والأجداد يعلمونها لأطفالهم”، كما قال. “لقد تعلمنا أنه من خلال موسيقى الراب يمكننا إنتاج أغاني من شأنها أن تثير اهتمام الأجيال الجديدة للتحدث بها (تريكي) مرة أخرى”.
في أواكساكا، تنوع موسيقى الراب وفير. وللإشارة إلى الذكرى الخمسين لميلاد الهيب هوبفي وقت سابق من هذا العام، أنشأ أرشيف الصوت في ولاية أواكساكا، وهو مشروع مستقل يهدف إلى إظهار التنوع الموسيقي في الولاية، خريطة “صوتية” لأكثر مغني الراب تأثيرًا في المنطقة. وكان كارلوس سي جي إتش من بينهم.
بفضل ما يقرب من اثنتي عشرة لغة أصلية، نجحت ولاية واهاكا في تعزيز المشهد الثقافي المتنوع. ومن بين أقران غوادالوبي هناك مغنيو الراب الذين يفتخرون بالغناء بلغات الميكستيك والزابوتيك والكويكاتيك وغيرها.
ولكن المشهد السياسي عانى من العنف في أواكساكا. ففي الشهر الماضي، قُتل روستي بازيندو، الشاعر الغنائي العاطفي باللغة الزابوتيكية.
“عندما تبحث عن مجتمع تريكي على الإنترنت، ستجد الكثير من الأمور التي تتعلق ببعض المشاكل التي نواجهها”، قالت غوادالوبي. “هنا في مدينة مكسيكو، أتيت لأتحدث عن ما يوجد داخل مجتمعي – الاحتفالات، والحرف اليدوية، والأطفال، وكل من برز”.
على المسرح، تتجسد رؤية غوادالوبي لثقافة تريكي.
“أين أهلي من شعب تريكي؟” صاح. رفعت إحدى العائلات في الصف الأمامي أيديها.
افتتحت أغنيته الأخيرة، المخصصة لشعب سانتياغو جوكستلاهواكا، بتوزيعات مرحة لموسيقى الباندا التقليدية في ولاية واهاكا.
وهتف الجمهور لـ”رقصة الشيطان”، وهي رقصة تقليدية من ساحل أواكساكا. واستبدل الرسام الجداري باوتيستا علب رذاذ الطلاء بزي الشيطان التقليدي، مرتديًا قناعًا خشبيًا مصنوعًا يدويًا ويمشي بقدميه عبر المسرح.
طوال المسار، نسجت غوادالوبي بسلاسة أبياتًا إسبانية مع قوافي تريكي.
وقال بكل فخر في النهاية: “لن أنسى أبدًا ثقافتي وتقاليدي ولغتي”.
