نيويورك (أ ب) – توجد داخل القاعات الواسعة المخصصة للسكان الأصليين لأمريكا في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي دمية خشبية صغيرة الحجم تتمتع بمكانة مقدسة بين القبائل التي كانت أراضيها تشمل ذات يوم مانهاتن.
منذ أكثر من ستة أشهر، تم إخفاء تمثال أوتاس الاحتفالي، أو كائن الدمية، عن الأنظار بعد أن اتخذ المتحف وغيره من المؤسسات على المستوى الوطني خطوات دراماتيكية لإخفائه. تغطية المعروضات بلوحة أو ورق ردًا على القواعد الفيدرالية الجديدة التي تتطلب من المؤسسات إعادة العناصر المقدسة أو ذات الأهمية الثقافية إلى القبائل – أو على الأقل الحصول على موافقة لعرضها أو دراستها.
وتعد الدمية، التي تسمى أيضًا “ناهنيتيس”، واحدة من نحو 1800 قطعة يقول مسؤولو المتحف إنهم يراجعونها أثناء عملهم على الامتثال للمتطلبات بينما يتطلعون أيضًا إلى إصلاح أوسع للمعروضات التي يزيد عمرها عن نصف قرن.
لكن بعض زعماء القبائل ما زالوا متشككين، قائلين إن المتاحف لم تتحرك بالسرعة الكافية. ففي نهاية المطاف، كانت القواعد الجديدة نتيجة لسنوات من الشكاوى من القبائل التي تقول إن المتاحف لم تتحرك بالسرعة الكافية. مئات الآلاف من العناصر لا تزال الرفات التي كان ينبغي إعادتها بموجب قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتها إلى أوطانهم الفيدرالي لعام 1990 في عهدة المتحف.
قال جو بيكر، أحد سكان مانهاتن وعضو قبيلة ديلاوير الهندية، أحفاد شعب لينابي الذين واجههم التجار الأوروبيون: “إذا كانت الأمور تتحرك ببطء، فعليك معالجة ذلك”. منذ أكثر من 400 سنة“إن المجموعات هي جزء من قصتنا، وجزء من عائلتنا. نحن بحاجة إليها في المنزل. نحن بحاجة إليها بالقرب منا.”
ووعد شون ديكاتور، رئيس متحف نيويورك، القبائل بأن المسؤولين سيتلقون ردًا قريبًا. وقال إن الموظفين أعادوا خلال الأشهر القليلة الماضية فحص الأشياء المعروضة من أجل البدء في الاتصال بالمجتمعات القبلية.
وقال إن المتحف يخطط أيضًا لافتتاح معرض صغير في الخريف يضم أصوات الأمريكيين الأصليين ويشرح تاريخ القاعات المغلقة، ولماذا يتم إجراء التغييرات وما يحمله المستقبل.
يتصور مسؤولو المتحف إجراء إصلاح شامل لقاعات Eastern Woodlands وGreat Plains المغلقة – على غرار تجديد قاعة الساحل الشمالي الغربي لمدة خمس سنوات بتكلفة 19 مليون دولار، وأضاف ديكاتور أنه من المقرر الانتهاء من المشروع في عام 2022 بالتعاون الوثيق مع القبائل.
وقال “الهدف النهائي هو التأكد من أننا نحصل على القصص الصحيحة”.
وقال لانس جامبس، نائب رئيس أمة شينيكوك الهندية، وهي قبيلة معترف بها على المستوى الفيدرالي في منطقة هامبتونز في نيويورك، إنه يشعر بالقلق إزاء فقدان تمثيل القبائل المحلية في المؤسسات العامة، مع احتمال استمرار إغلاق المعارض لسنوات.
وأشار إلى أن المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي يعد أحد أهم عوامل الجذب السياحي في نيويورك، كما أنه يعد أحد الركائز الأساسية لأجيال من طلاب المنطقة الذين يتعلمون عن قبائل المنطقة.
ويقترح أن تستخدم المتاحف نسخًا طبق الأصل من صنع الشعوب الأصلية حتى لا يتم عرض العناصر الثقافية الحساسة بشكل مادي.
“لا أعتقد أن القبائل تريد حذف تاريخها من المتاحف”، كما يقول جامبس. “لا بد من وجود طريقة أفضل من استخدام القطع الأثرية التي سُرقت حرفيًا من مواقع القبور”.
وقال جوردون يلومان، الذي يرأس قسم اللغة والثقافة لقبائل شايان وأراباهو، إن المتاحف ينبغي أن تتطلع إلى إنشاء المزيد من المعارض الرقمية والافتراضية.
وقال إن القبائل في أوكلاهوما ستسعى من متحف نيويورك إلى الحصول على دفتر رسم للمحارب الشاياني ليتل فينجر نيل والذي يحتوي على رسوماته وتوضيحاته من المعركة.
تم انتزاع الكتاب، الذي يوجد في المخزن وليس للعرض، من جسده بعد أن قُتل هو وأفراد آخرون من القبيلة على يد جنود أمريكيين في نبراسكا عام 1879.
قال يلومان: “لم تُصنع هذه الرسومات لأنها جميلة فحسب، بل كانت تهدف إلى إظهار التاريخ الحقيقي لشعبي شايان وأراباهو”.
وتتخذ المؤسسات في أماكن أخرى نهجا مختلفا.
وفي شيكاغو، أنشأ متحف فيلد مركزاً لإعادة الآثار بعد إخفاء العديد من الحالات في قاعاته المخصصة لأميركا القديمة وشعوب الساحل الشمالي الغربي والقطب الشمالي.
كما أعاد المتحف منذ ذلك الحين أربعة عناصر إلى القبائل، مع انتظار ثلاثة عناصر أخرى، وذلك من خلال الجهود التي كانت جارية قبل اللوائح الجديدة، وفقًا للمتحدثة باسم المتحف بريدجيت راسل.
وفي متحف كليفلاند في أوهايو، أعيد فتح صندوق يعرض قطعاً أثرية من شعب تلينجيت في ألاسكا بعد موافقة قيادتهم، وفقاً لتود ميسيك، المتحدث باسم المتحف. لكن صندوقين آخرين لا يزالان مغطيين، أحدهما يحتوي على أشياء جنائزية من الجنوب الغربي القديم سيتم إعادة صنعها بموضوع ومواد مختلفة.
وفي جامعة هارفارد، أعيد فتح قاعة التراث الهندي لأميركا الشمالية بمتحف بيبودي في فبراير/شباط بعد إزالة حوالي 15% من حوالي 350 قطعة من المعروضات، بحسب المتحدثة باسم الجامعة نيكول رورا.
قال تشاك هوسكين، رئيس أمة شيروكي، إنه يعتقد أن العديد من المؤسسات تدرك الآن أنها لم تعد قادرة على التعامل مع العناصر الأصلية باعتبارها “تحف متحفية” من “شعوب لم تعد موجودة”.
قال زعيم القبيلة في أوكلاهوما إنه زار بيبودي هذا العام بعد أن تواصلت الجامعة معه بشأن العودة قصاصات الشعر تم جمعها في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين من مئات الأطفال الأصليين، بما في ذلك أطفال شيروكي، الذين أجبروا على الاندماج في المدارس الداخلية الهندية سيئة السمعة.
وقال “إن حقيقة أننا في وضع يسمح لنا بالجلوس مع هارفارد وإجراء محادثة ذات مغزى حقيقي، يعد تقدماً للبلاد”.
أما بيكر، فهو يريد عودة عائلة أوتا إلى قبيلتها. وقال إن الدمية الاحتفالية لم يكن ينبغي أن تُعرض على الإطلاق، خاصة وأنها كانت مرتبة بين الأوعية الخشبية والملاعق وغيرها من الأشياء اليومية.
ويقول مسؤولون في المتحف إن المناقشات مع ممثلي القبائل بدأت في عام 2021 وستستمر، على الرغم من أن الدمية لا تخضع من الناحية الفنية للوائح الفيدرالية لأنها مرتبطة بقبيلة خارج الولايات المتحدة، وهي أمة مونسي ديلاوير في أونتاريو.
“إنها تمتلك روحًا. إنها كائن حي”، كما قال بيكر. “لذا إذا فكرت في تعليقها على الحائط كل هذه السنوات في علبة ثابتة، واختناقها بسبب نقص الهواء، فهذا أمر مروع حقًا”.
___
تابع فيليب مارسيلو على تويتر.com/philmarcelo.
